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　　葵榴斗艷，梔艾爭(zhēng)香，又逢一年端午景。在歷史文化名城鎮(zhèn)江，這一民情風(fēng)俗，古韻悠長(zhǎng)，今摭談四題，應(yīng)景湊趣。

　　紀(jì)念詩(shī)人屈原

　　端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法莫衷一是，多數(shù)認(rèn)為源于紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。此俗在名城鎮(zhèn)江，堪稱年代久遠(yuǎn)，宋代鎮(zhèn)江詞人張榘，節(jié)日懷古，曾寫(xiě)過(guò)一首情味雋永的《念奴嬌·端午》詞篇：

　　三閭何在，把《離騷》細(xì)讀，幾番擊節(jié)。蘺蕙椒蘭紛江渚，較以艾蕭終別。清濁同流，醉醒一夢(mèng)，此恨誰(shuí)能說(shuō)，忠魂耿耿，只憑天辨優(yōu)劣。須信千古湘流，彩絲纏黍，端為英雄設(shè)。堪笑兒童浮菖歜，悲憤翻為喜悅。三嘆靈均，竟罹讒網(wǎng)，我獨(dú)中情切。熏風(fēng)窗戶，榴花知為誰(shuí)裂。

　　詞中的“三閭何在”，因屈原曾任楚國(guó)三閭大夫之職;《離騷》，屈原的代表作;“靈均”，是屈原的字;“浮菖歜”，即飲菖蒲酒。至于詞作者張榘，字方叔，號(hào)云窗，著有《云窗詞稿》。

　　食俗糯米粽子

　　粽子，古稱“角黍”。端午吃粽子，也是為了憑吊屈原，較早的記載，見(jiàn)于南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“周時(shí)，楚屈原以忠被饞，見(jiàn)疏于懷王，遂投汨羅以死，后人吊之，因以五色絲角黍于節(jié)日投江以祭之?！币虼?，張榘《端午》詞云：“彩絲纏黍，端為英雄設(shè)。”“纏黍”，即裹粽子;“英雄”者，屈原也。

　　端午的粽子，清代初年鎮(zhèn)江詩(shī)人王際有《端午·吟粽》，寫(xiě)得清新自然，別有一番意味：

　　角粽逢時(shí)黍倍香，層開(kāi)綠葉勝新菖;

　　看來(lái)粒粒皆民力，宜就盤(pán)餮仔細(xì)嘗。

　　端午的粽子，鎮(zhèn)江還有一首饒有童趣的傳統(tǒng)兒歌，載《中國(guó)歌謠集成·江蘇卷》：

　　巴掌打到五月五，糖蘸粽子過(guò)端午;

　　你一口，我一口，這個(gè)粽子真不丑。

　　鎮(zhèn)江的粽子，以蘆葉裹糯米并扎以細(xì)繩蒸煮而成;形狀多種，如三角粽、多角粽、菱角粽、小腳粽;口味多樣，如赤豆、火腿、咸肉、香腸。形狀和口味各異的粽子，呈現(xiàn)了民間百姓的生活樂(lè)趣。

　　江中龍舟競(jìng)渡

　　所謂“龍舟”，即將船身制作龍頭龍尾的形狀，中間搭有彩棚，棚口兩旁貼有楹聯(lián)：石榴映紅日千門(mén)喜慶，鼓樂(lè)催龍舟萬(wàn)水歡歌。船的前后豎有龍形圖案的旗幟，船頭有鼓手，競(jìng)渡時(shí)，船手隨著鼓聲的節(jié)奏，合力劃槳，你爭(zhēng)我趕，蔚為壯觀。此俗也是為了紀(jì)念詩(shī)人屈原，南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之?！?/p>

　　鎮(zhèn)江位于長(zhǎng)江下游南岸，晚清龍舟競(jìng)渡，在今西津渡對(duì)面的義渡碼頭。據(jù)其時(shí)《申報(bào)》新聞：“京口龍舟，雕刻彩畫(huà)，窮工極巧，十色五光，令人目眩神駭。水手之衣服，皆與龍身一色，黃則亦黃，黑則亦黑。立船首者，俊健少年也，揚(yáng)揚(yáng)得意，雖旋風(fēng)浪中，屹立不動(dòng)。當(dāng)群龍奪標(biāo)之時(shí)，或用豬泡扎成圓球，五色繪畫(huà)，拋浮水面;或用活鴨紛游江中。群龍水手于波浪中奪標(biāo)，如添羽翼;觀眾莫不眉飛色舞?！?/p>

　　至于記敘鎮(zhèn)江龍舟競(jìng)渡的名篇佳作，要數(shù)明代作家張岱《陶庵夢(mèng)憶·金山競(jìng)渡》，張岱說(shuō)：“龍船無(wú)瓜州比，而看龍船亦無(wú)金山寺比?！?/p>

　　百索與“十二紅”

　　百索，俗稱“花花繩”，是端午節(jié)的避邪之物，活動(dòng)策劃，元代俞希魯《至順鎮(zhèn)江志·端午》：“系百索，五月五日，以五彩絲系臂者，辟鬼，一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷?！睍r(shí)下，百索用紅黃藍(lán)黑白五色絲線擰成小繩，系在小孩手臂和手腕上，也有用五色絲線結(jié)成網(wǎng)袋，內(nèi)裝煮熟的咸鴨蛋，俗稱“鴨蛋絡(luò)子”，掛在小孩胸前大襟的紐扣上，習(xí)俗以此可避邪氣，身體健康。

　　“十二紅”，鎮(zhèn)江民間端午節(jié)的應(yīng)景食品，這些食品是醬醋紅或自然紅，諸如炒莧菜、拍黃瓜、拌蘿卜、涼粉皮、紅燒肉、煮黃魚(yú)、鹽水蝦、燒黃鱔、咸鴨蛋、烤鵝湯、枇杷、楊梅?！笆t”其實(shí)是俗稱，不一定要湊足十二樣，各有愛(ài)，只要有紅。端午節(jié)為何要吃“十二紅”?舊時(shí)《申報(bào)》作者、老鎮(zhèn)江孟長(zhǎng)虹先生敘述：端午時(shí)節(jié)，多雨潮濕，百蟲(chóng)繁殖，容易染病，“十二”象征十二生肖，“紅”色象征吉祥興旺，寓意是人人紅運(yùn)當(dāng)?shù)?，借避邪除穢。這一習(xí)俗，反映了民間百姓的美好愿望。

　　鎮(zhèn)江端午節(jié)民俗，有的已經(jīng)遠(yuǎn)去，有的沿襲至今，如包粽子、掛蒲艾、“系百索”、“十二紅”等，仍有迷人魅力。