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　　全國(guó)各地到處都有在舉辦，大約有兩三千個(gè)，加上傳統(tǒng)的、民族的大國(guó)。

　　一、休閑時(shí)代節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)涵解讀

　　人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著“閑暇”的增多,物質(zhì)消費(fèi)已不再是最終目的,溫飽也不是生活的主要問(wèn)題,人們開(kāi)始著眼于工作時(shí)間以外的休閑既是一種歷史現(xiàn)象，也是一種當(dāng)今的普遍現(xiàn)象;既是一種文化現(xiàn)象，也是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，它的生存和發(fā)展，是一種歷史的趨勢(shì)。

　　1、文化內(nèi)涵

　　的形成都展示這一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族的燦爛的內(nèi)涵，活動(dòng)策劃，是民族內(nèi)容，使人民群眾得到藝術(shù)享受，使中外來(lái)賓感受中華民族文化的魅力，這既弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀文化、又促進(jìn)了中外文化交流，從而為我國(guó)文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展提供了良好的機(jī)遇和良好的條件。

　　2、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

　　任何中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也就隨之形成了。為了抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，各地加強(qiáng)同外面的交往，吸引國(guó)內(nèi)外客商來(lái)本地考察，洽談貿(mào)易、旅游觀光。這種交往，除了依靠日常工作以外，都會(huì)依托規(guī)模巨大的期間，舉辦各種產(chǎn)品展銷(xiāo)會(huì)、交易會(huì)、拍賣(mài)會(huì)等，直接收到了很好的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？梢哉f(shuō)，這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，實(shí)際上是一種“節(jié)慶經(jīng)濟(jì)”。各地為了加快發(fā)展的步伐，需要舉辦更多的節(jié)慶活動(dòng)，以滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

　　3、歷史內(nèi)涵

　　節(jié)慶活動(dòng)是一種歷史現(xiàn)象，它的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一個(gè)節(jié)慶活動(dòng)的產(chǎn)生必然有它的歷史背景和特定目的，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外概莫能外。從我國(guó)的情況看，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動(dòng)的產(chǎn)生，有的是為了對(duì)某個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣的傳承;有的是為了對(duì)某個(gè)事件或人物的紀(jì)念;有的是為了對(duì)某個(gè)農(nóng)時(shí)節(jié)慶的歡慶;有的是為了對(duì)某處迷人風(fēng)光的宣揚(yáng);有的是為了對(duì)某個(gè)神話(huà)傳說(shuō)的延續(xù);有的是為了對(duì)某種宗教信仰的演繹…因此，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動(dòng)是時(shí)代的產(chǎn)物，所以，它得以延續(xù)，而且經(jīng)久不衰。現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)也是適應(yīng)我國(guó)新時(shí)期兩個(gè)文明建設(shè)發(fā)展的需要，為了推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，為了推動(dòng)改革開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，因此，它也是時(shí)代的產(chǎn)物，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)物，是改革開(kāi)放的產(chǎn)物。歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要節(jié)慶活動(dòng)，這種節(jié)慶現(xiàn)象將與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種節(jié)慶活動(dòng)的數(shù)量必然更多，規(guī)模必然更大，效果也必然更好。

　　二、休閑時(shí)代節(jié)慶活動(dòng)的構(gòu)成要素

　　(一)民族性要素

　　節(jié)慶活動(dòng)是一種社會(huì)現(xiàn)象，總帶有強(qiáng)烈的民族色彩。按照節(jié)慶活動(dòng)的族屬，可以將節(jié)慶活動(dòng)分為單一民族的節(jié)慶活動(dòng)和跨民族的節(jié)慶活動(dòng)兩種類(lèi)型。單一民族的節(jié)慶項(xiàng)目是一些民族所獨(dú)有的活動(dòng)，如藏族特有的沐浴節(jié)。而跨民族的節(jié)慶項(xiàng)目體現(xiàn)為數(shù)個(gè)民族共有的活動(dòng)，比如春節(jié)。除漢族以外，還有二十多個(gè)民族都過(guò)春節(jié)，是我國(guó)跨民族數(shù)量最多的傳統(tǒng)節(jié)慶，但具體形式和內(nèi)容有差異。按照節(jié)慶活動(dòng)的主題分類(lèi)，有農(nóng)事類(lèi)(如高山族的豐年節(jié))、宗教祭祀類(lèi)(如伊斯蘭教的開(kāi)齋節(jié)、蓋得爾夜等)、歷史事件或人物紀(jì)念類(lèi)(如侗族的林王節(jié))、文

　　化娛樂(lè)類(lèi)(如蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”)、慶賀類(lèi)(如各民族的年節(jié))、商貿(mào)類(lèi)(如納西族的騾馬會(huì))和生活社交類(lèi)(如朝鮮族的梳頭節(jié))等。這些節(jié)慶活動(dòng)帶有很強(qiáng)的民族色彩。

　　(二)事件性要素

　　節(jié)慶活動(dòng)是一種歷史現(xiàn)象，總影射著某個(gè)歷史事件或歷史人物。

　　節(jié)慶活動(dòng)的淵源可以分為歷史事件(例如國(guó)慶節(jié))、歷史人物(端午節(jié))、宗教故事(狂歡節(jié))和神話(huà)傳說(shuō)(潑水節(jié))等幾類(lèi)。節(jié)慶活動(dòng)分為兩大類(lèi)：歷代傳承至今的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶和后來(lái)新興的現(xiàn)代節(jié)慶。比如春節(jié)逛廟會(huì)，端午劃龍舟、吃粽子，中秋的賞月、吃月餅，重陽(yáng)的登高、賞菊等習(xí)俗古已有之，至今仍盛行不衰，是我國(guó)傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶活動(dòng)，具有很強(qiáng)的事件性特征。而像哈爾濱冰燈節(jié)、上海市桂花節(jié)、大連槐花節(jié)、江蘇宜興陶瓷節(jié)、廣西民歌節(jié)、拉薩藏族服飾節(jié)、安徽碭山梨花節(jié)、洛陽(yáng)牡丹節(jié)等都是新興節(jié)慶活動(dòng)的典型代表。是隨著人們的需求和時(shí)代的發(fā)展，城市或者地區(qū)為了發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)而造的節(jié)慶，這是各地發(fā)展節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的一種趨勢(shì)。各地在挖掘和打造節(jié)慶活動(dòng)的時(shí)候，要注重事件性要素的發(fā)掘，充分豐富節(jié)慶活動(dòng)的文化內(nèi)涵，可促進(jìn)節(jié)慶活動(dòng)的可持續(xù)性。

　　(三)文化性要素

　　一個(gè)節(jié)慶活動(dòng)之所以能長(zhǎng)久延續(xù)和傳承，是因?yàn)樗情L(zhǎng)期發(fā)展、積淀、演變和發(fā)展而來(lái)，是根植于人民大眾的民族感情、民族信仰和生活習(xí)俗之中的。是某個(gè)地區(qū)因時(shí)、因事、因物或因名人等創(chuàng)造出來(lái)的一種慶祝活動(dòng)，或者說(shuō)是一種展示地方文化的形式，這也是一種聚集人氣的方法。這類(lèi)節(jié)慶活動(dòng)，有的定位比較準(zhǔn)確，能同當(dāng)?shù)氐拿袂楹臀幕嗳诤希锌蓞⑴c性，也有吸引力，經(jīng)濟(jì)上能作到良性循環(huán)，不給政府和百姓造成負(fù)擔(dān)，它就能夠持續(xù)存在并發(fā)展下去。節(jié)慶文化包括傳統(tǒng)文化、時(shí)代文化和外來(lái)文化，傳統(tǒng)文化就是節(jié)慶文化本身具備的體現(xiàn)地區(qū)本土風(fēng)情的文化，是節(jié)慶活動(dòng)的基石;時(shí)代文化是隨著時(shí)代的發(fā)展，節(jié)慶文化與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上增加的創(chuàng)新元素;外來(lái)文化是節(jié)慶活動(dòng)在舉辦的過(guò)程中，隨著當(dāng)?shù)鼐用竦挠^點(diǎn)逐漸發(fā)生變化，吸收外來(lái)游客帶來(lái)的文化的產(chǎn)物，節(jié)慶活動(dòng)文化是這三種文化的綜合體。

　　(四)演繹性要素