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　　從凱里市開車到施洞鎮(zhèn)40公里地，彎彎曲曲的鄉(xiāng)間公路在山腰上盤旋，黑乎乎的油路比起5年前的碎石路好跑多了。要說和臺江苗族同胞歡慶獨木龍舟節(jié)，我不知道走了多少趟，但每一次來的感覺都不一樣。仿佛是一種古老而神秘的苗族傳統(tǒng)文化的氣息熏陶著我。

　　“龍舟節(jié)”是黔東南清水江沿岸苗族人民重要的傳統(tǒng)娛樂和體育競技節(jié)日，是用水上劃船競技形式體現(xiàn)民族團結精神的傳統(tǒng)活動，也是苗族人民創(chuàng)造的留給全人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。龍舟節(jié)每年農(nóng)歷五月二十五至二十七，從施秉的平寨開始，經(jīng)塘龍、榕山到臺江縣的施洞鎮(zhèn)結束，歷時4天。活動內(nèi)容除賽龍舟之外，還有苗族傳統(tǒng)的斗牛、賽馬、踩鼓、跳蘆笙、游方等。集會期間，臺江、劍河、凱里、黃平、施秉、鎮(zhèn)遠、三穗等縣苗族同胞數(shù)萬人匯集于施洞鎮(zhèn)清水江邊參加一年一度的盛會。以此祈求風調(diào)雨順、五谷豐登。

　　賽龍船在黔東南苗族人民心目中占有極其重要的地位，每個村寨要制作一兩艘龍船參加比賽，獲勝奪標是全村人的榮耀。平時，龍船停放于特制的長廊形船棚內(nèi)，小孩子不得隨意攀爬，活動策劃，龍船下水前請寨老一人位于沙灘下，面對龍船唱念祖先起源的古歌，并殺一只公雞祭祖先以保佑船只平安。

　　小河寨80歲的老人莫定忠是我們的老朋友了，當我們迎著晚霞剛走到村口，老人笑瞇瞇迎上前來，脫口而出說“又來了?！边@次，跟著我來的一幫學生很好奇。給老人遞煙，點火，糾纏老人擺農(nóng)門陣。老人理一理胡須慢條斯理說，從前，在苗寨流傳著一個生動的傳奇故事：兩千多年前，一位老人帶著孩子去河中捕魚，一條龍把小孩吃掉了。老人潛入水中找到了龍巢，用柴火把龍燒死了。后來村民發(fā)現(xiàn)清水江邊躺著一條“死”龍。消息傳出后，施洞地區(qū)沿江村寨的村民都前來分割龍肉。后來，龍表示懺悔，愿意讓人們用樹子做成它的樣子，每年在江河上劃上幾天，為大家興云作雨，使施洞地區(qū)“風調(diào)雨順，五谷豐登”。于是施洞地區(qū)清水江沿岸便有了劃龍舟祭龍的活動，并根據(jù)各村寨以前分得龍肉部位，打造成象征性的不同顏色的龍舟。據(jù)漢文獻記載，至遲在清乾隆年間以前當?shù)鼐陀辛诉@一節(jié)日。如乾隆《鎮(zhèn)遠府志》卷9有云：“清江苗人于五月二十五日作龍舟戲，形制詭異，以大樹挖槽為舟，兩樹并合而成。舟極長，約四五丈，可載三四十人，皆站立劃槳，險極?！?/p>

　　制作龍舟乃是整個龍舟活動之首事。中央民族大學今年出資5萬元，在楊家寨“蹬守”了兩個月，從砍樹開始，課題組參與了準備公雞、雄鴨各一只，刀頭肉一塊，青布一尺，絲線一綹，生麻一把，酒一壺及香、紙等物以祭祖山神土地，砍下樹木后即由當?shù)啬窘持谱?。舟身由并排三木拼連而成，中為母舟，兩側為子舟，母舟一般由21-24米長的大紅杉木或楓木挖制而成，子舟長約15米，亦整木挖成。然后再將三舟綁于一體成為一舟。龍頸由水柳木雕刻而成。母舟連接龍頭處翅出高水面約1米。龍頭有各種圖案，嘴含明珠，懸吊繡球，龍頭裝有一對大水牛角，龍舟制好要是下水試劃，親友齊聚慶賀。競劃時船上有鼓主、鑼手、持蒿手、理事、舵手各一個人，橈手32人。鼓主為龍舟指揮，身穿青布長衫，外套鑲黑邊絨背心，頭載寬頁草帽，頸佩銀質(zhì)項圈，手提皮鼓面向橈手坐于母船前端，用鼓點指揮橈手劃水。鼓主擊鼓鑼聲緊密配合，鼓兩下鑼一下地敲，形成“咚咚哆，咚咚哆”節(jié)奏調(diào)節(jié)撓劃水頻率和龍舟速度。敲手由一身穿女式盛裝的男童擔任，任務是配合鼓主指揮競劃。蒿手由一識水性、力大手快的男子擔任，主要任務是用蒿協(xié)助調(diào)整龍舟的航向和停舟時航速、航向，橈手是龍舟競渡的真正主角，共32人，分16對立于子船，身著青色家機布對襟襯衫和陰丹土林布褲，腰束訂有銀泡腰帶，頭戴馬尾斗笠，手持長約1.7米左右的橈片，站著劃水。舵手負責掌握航向和航速。

　　從農(nóng)歷五月二十四日起，各只龍舟都要劃到上述各個地點去參加比賽，沿岸村民紛紛跑來觀看，親友們要燃放鞭炮，送禮物接龍。禮物中，有紅綢、鵝、鴨等物，女婿要送一頭豬，至少要一只羊。送禮的親友還要依次向鼓主和舟上所有的人敬酒并把禮物送至船上，親友多的鼓主，舟里堆滿了各種禮物。